israiljay tras las huellas de un judío.: marzo 2012

sábado, 31 de marzo de 2012

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Historia de como el Judaismo Sefardita se ha desarrollado a traves de los tiempos. Parte 1

01:13:23

Agregado el 29/02/2012

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VAYIKRA -Levitico-6:1 AL 8:36

SHABAT SHALOM -Shabat Hagadol -FELIZ SEMANA DE PESAJ

8 NISAN 5772 MAR 31/12

¿Qué significa la palabra "judío"?

Parasha VAYIKRA - SHABBAT HAGADOL

SHABBAT SHALOM
SHALOM HAVERIM ORG., New York
Director: Lic. Eliyahu BaYonah ben Yossef

Se lee VAYIKRA - LEVITICO- Cap. 6:1 AL 8: 36 -
10 DE NISAN 5769 - 4 DE ABRIL DE 2009

Resumen de la Parashá
La Torá se dirige a Aarón y a sus hijos para enseñarles leyes adicionales relacionadas al servicio. Las cenizas del "Korbán Olá" - el Korbán quemado en el Altar a través de la noche - es removido del área por el Kohen después de que se saca su ropa de lino especial. La Olá es traída por alguien que se olvidó de cumplir con un mandamiento positivo de la Torá. El Kohen retiene el cuero. El fuego en el Altar debe arder constantemente.

El "Korbán Minjá" es una ofrenda de comida que está hecha de harina, aceite y especias. Un puñado de esto se quema en el Altar, y un Kohen come el resto antes de que se fermente. La Parashá describe los Korbanot especiales ofrecidos por el Kohen Gadol cada día, y por los hijos de Aarón y sus futuros descendientes en el día de su inauguración.

Se describe el "Jatat", el Korbán que se trae después de haber cometido una transgresión accidental, las leyes de la matanza y el esparcimiento de la sangre del "Asham"y el "korbán por una transgresión intencional" para ciertas transgresiones.

Se describen detalladamente los "Shelamim", varias clases de Korbanot de paz y la prohibición de dejar los restos de la "Todá" (el Korbán de agradecimiento) sin comer hasta la mañana. Todos los sacrificios deben ser quemados después de que ya no se los puede comer. Ningún sacrificio puede ser comido si fue matado con la intención de comerlo demasiado tarde. Una vez que los Korbanot se hacen tamé (ritualmente impuros) no pueden ser comidos y deben ser quemados.

Una persona no debe comer un Korbán cuando ella misma está ritualmente impura. Está prohibido comer la sangre y el jelev de un animal. Se les da a Aarón y a sus hijos el pecho y la parte de la pata entre la rodilla y el tobillo de los "Korbanot Shelamim". Se describe en detalle la ceremonia de inauguración para Aarón, sus hijos, el Mishkán y todos sus implementos.

Comentario a la Parashá

"Si lo ofreciere por ofrenda de gracias..." (7:12)
¿Qué significa la palabra "judío"?
"Judío" es la traducción de la palabra hebrea "yehudí", que proviene de la misma raíz que la palabra "lehodot".
"Lehodot" es un término muy interesante. Posee dos significados. Significa "agradecer" y también significa "admitir".
¿Qué tienen de común "agradecer" y "admitir"?
Al decir "gracias", estamos, esencialmente, admitiendo. Estamos admitiendo que estamos endeudados con la otra persona, por la bondad que hizo con nosotros. A menos que admitamos que recibimos un favor, no podremos decir "gracias".

Si se nos llama "judíos", si eso es lo que somos, entonces debe ser que esas dos cualidades, la de admitir, y la de agradecer, son componentes integrales de nuestro pueblo.
Cuando una persona se salva de un peligro que amenazaba con su vida, la costumbre judía es hacer una comida especial en agradecimiento a Hashem.
Pero, ¿por qué Le damos gracias a Hashem de esta manera? ¿Por qué no damos fondos para caridad, por ejemplo?
En la parashá de esta semana, se estudia una categoría especial de ofrendas que se llevaban al Beit ha Mikdash, y que se llamaban Korbán Shlamim (ofrenda pacífica). Esas ofrendas las comían, una parte los kohanim, y la otra, las personas que las ofrendaban.

La regla general era que las ofrendas debían comerse en su totalidad dentro de 36 horas, dos días y una noche. Pero el Korbán Todá era la excepción. ¿En qué consistía? El Korbán Todá era la ofrenda que se Le llevaba a Hashem en agradecimiento por haberse salvado de un peligro.
El lapso permitido para consumir el Korbán Todá eran solamente 24 horas: un día y una noche, hasta la medianoche.
¿Por qué el lapso para comer el Korbán Todá era tanto más corto que el de los otros shelamim? Y este interrogante cobra fuerza si tenemos en cuenta la inmensa cantidad de comida que se debía consumir con el Todá: cuarenta panes.

La respuesta es que cuando la persona que traía el Todá veía todo lo que había para comer, invitaba a sus amigos a celebrar y regocijarse junto a él en una comida compartida.
Por cierto que el tema principal de conversación era la gran salvación que había sido causa del encuentro, y el anfitrión solía narrar las milagrosas circunstancias de su rescate.
Y, en especial, se le pedía que dijera palabras de Torá y de agradecimiento a Hashem por su salvación.

Cuando una persona tiene que levantarse y hablar frente a una multitud, lo normal es que se le acelere el pulso, se le humedezcan las palmas de las manos y se le seque la boca. Se ve forzado a pensar con sumo cuidado lo que está a punto de decir, y cómo va a decirlo.
A través de ese proceso de reanálisis, la persona que recibió el milagro volvía a examinar cada uno de los detalles de su salvación, con el resultado de que no solamente inspiraba a su auditorio con el relato, sino que él mismo alcanzaba la concientización de todo la bondad que le había conferido Hashem.
Abarbanel, Rabí Itzjak Ezraji en Mizmor le Todá, por el rabí Daniel Travis.

"Se mantendrá ardiendo un fuego continuo sobre él; no será apagado" (6:6)
La Torá prohíbe apagar el fuego del Altar. Por el contrario: el fuego debe ser atendido constantemente, agregándole leña tanto como haga falta, de modo tal que la llama se eleve en forma constante. Y si está prohibido apagar siquiera una sola brasa del Altar físico (Zevajim 91), cuánto más grande será la prohibición de apagar siquiera una sola brasa ardiente del Altar espiritual, que es el corazón judío.
El ansia de santidad, la llama del corazón que siempre aspira a elevarse más y más, hacia arriba, hacia su fuente, siempre deberá alimentarse y fortalecerse, a través del razonamiento, la sabiduría y el discernimiento, con la iluminación de las mitzvot y la luz de la Torá.
Orot ha Kodesh

"Ordena a Aarón y a sus hijos, diciendo: 'Esta es la ley de la ofrenda de elevación..." (6:2)
Cada uno de los órganos de los sentidos tiene una cubierta que lo protege de las cosas indeseables.
La boca tiene labios, capaces de evitar que la boca emita frases fuera de lugar. Los oídos cuentan con lóbulos que pueden emplearse para bloquear la entrada de malas palabras. Los ojos tienen párpados y cejas. Y así con todos los órganos de la percepción.
Con una sola excepción.
La mente no tiene protección. Los pensamientos no tienen visor. Van y vienen como quieren. Por eso hace falta una medida extra de presteza y de vigilancia a fin de protegerla de los malos pensamientos.
Acerca del versículo citado, Rashi comenta que cuando la Torá emplea el término "ordenar", siempre implica "presteza". En el Talmud, Rabí Shimon afirma que cuando hay un "jisarón kis", la Torá exige una medida extra de vigilancia.

Literalmente, "jisarón kis" significa "pérdida de bolsillo", una pérdida monetaria. En la mayoría de las ofrendas, los kohanim recibían parte del animal como comida.Sin embargo, en el caso del korbán olá, en que se quemaba toda la ofrenda y el Kohen no recibía nada, los kohanim precisaban de una medida extra de vigilancia.
No obstante, "jisarón kis" también puede significar "que le falta una cubierta". La ofrenda de elevación se llevaba como expiación por los malos pensamientos. La mente no tiene barrera, no tiene cubierta. Por eso, donde falta la protección, hace falta una medida adicional de vigilancia y de cuidado.
Sijot Tzadikim en Maianá shel Torá.

HAFTARA DE LA SEMANA

Haftará Shabat HaGadol: El Gran Shabat
Cuando el pueblo judío estaba a punto de partir de Egipto, D-os les ordenó que tomaran un cordero, objeto de adoración de los egipcios, y lo llevaran por las calles a sus casas.

Ellos ataron el cordero a los postes de las camas, y tres días más tarde ese mismo cordero fue empleado para la ofrenda de Pesaj.
Su sangre se usó para marcar las puertas y los dinteles, para que D-os salteara los hogares judíos, y el propio cordero fue comido aquel primer seder, la misma noche que el pueblo salió de Egipto.

En Shabat, el diez de Nisán, los egipcios vieron que los judíos llevaban corderos por la calle y les preguntaron: "¿Para qué es el cordero?" Los judíos respondieron: "Vamos a sacrificarlo como la ofrenda de Pesaj, tal como nos ordenó D-os". Se podrán imaginar cómo se sintieron los egipcios, al ver que su dios era conducido por la calle y luego atado al poste de la cama! Sin embargo, por milagro se evitó que los egipcios atacaran a los judíos. Hicieron rechinar los dientes de furia, pero no pronunciaron palabra. Y ése es el milagro que se conmemora en el Shabat que precede a Pesaj: el Shabat ha Gadol.

¿Qué es lo que tiene de "grande" el "Gran Shabat"?
El Shabat antes de Pesaj se llama el "Gran Shabat", a causa del milagro que ocurrió el 10 de Nisán (ver más arriba).
Pero ¿por qué este milagro se conecta con el Shabat?
Por ejemplo, la fiesta de Shavuot se celebra el día que caiga el 6 de Siván, no importa qué día de la semana sea. Lo mismo ocurre con Janucá, que siempre comienza el 25 de Kislev, cualquiera sea el día de la semana en que caiga. ¿Por qué este milagro se relaciona con el Shabat, en vez de con la fecha del calendario en que tuvo lugar?

Es sabido que en Shabat se suspendían todas las plagas de Egipto. Los ríos sangrientos volvían a fluir con agua; las ranas dejaban de invadir las casas. En honor a la grandeza del Shabat, hasta las plagas "se tomaban un descanso".
El diez de Nisán, cuando los judíos llevaron a los corderos por las calles de Egipto, tuvo lugar durante la plaga de la oscuridad. Si este acontecimiento hubiera tenido lugar cualquier día de la semana, los egipcios no habrían podido ver lo que hacían los judíos, y por lo tanto, no habría habido milagro, puesto que toda la tierra estaba envuelta en las sombras.
Ahora entendemos por qué se celebra este milagro el Shabat antes de Pesaj, en vez del 10 de Nisán. Porque sin el Shabat no habría habido milagro. Y por eso se lo llama el "Gran Shabat".
Baal ha Turim, Parashat Vaera, Devash Lepí.

Haftarah para Shabat Hagadol: Malaji 3:4-24
El Shabat inmediatamente anterior a Pesaj se lo llama Shabat Hagadol - o El Gran Shabat. Conmemora el dia en Egipto que cada judío tomó una oveja, la deidad egipcia, la ataron al lado de sus camas, informándole a los egipcios que su dios iba a ser pronto ua ofrenda a Hashem. A pesar de su furia, los egipcios no podían hacer nada, aunque los judíos no lo sabían en ese momento. Los judíos actuaron con total confianza en Hashem y Moshé, Su profeta. Es por esto que el Shabat inmediatamente anterior a la primera redención fue un dia en que la fe del Pueblo Judío fue recompensada con la protección de Hashem.
Adaptado del Jumash Artscroll/Stone

"He aquí que les envio a Eliahu el profeta ante el gran y asombroso dia de Hashem." (3:23)
La noche de Pesaj es llamada "Una noche de guardas", cuando el Pueblo Judío es resguardado de sus enemigos. "Una noche de guardas" también implica que esta noche, la noche de Pesaj, es guardada -apartada para todas las épocas- como una noche en la cual la redención final puede llegar. En otras palabras, cada año, la noche da Pesaj tiene en sí misma el poder de la redención, tiene la habilidad de traer lo actual de lo potencial. El Shabat también tiene esta habilidad de expresar y cristalizar el poder latente de la semana que entra. Entonces, cada Shabat Hagadol contiene el poder de la redención de Egipto; ya despertada en este Shabat se encuentra la fuerza del "Gran y asombroso dia de Hashem."
Maharal

Canciones que cantamos en la mesa de Shabat
Yom Shabatton
"El Dia de Descanso..."
"Todos se unieron en el Pacto; "haremos y oiremos" dijeron como uno.
Uvau culam bibrit iajad;
naasé ve nishmá, amru ke ejad.
La unidad del pueblo judío alcanzó su pico en el Monte Sinaí. "Israel acampó frente a la montaña" (Shemot 19:1). Nuestros Sabios explican que lo hicieron "como un solo hombre con un solo corazón" (Rashi). En respuesta a la invitación de Hashem de aceptar la Torá, "Toda la nación declaró: 'todo lo que Hashem ha dicho, lo haremos'" (Shemot 19:8). Este sentido de unidad aparece expresado en el hecho de que acamparan en perfecta armonía, y en su declaración al unísono de que estaban preparados y listos a hacer, inclusive antes de oír. Eso es lo que revive el judío cada Shabat. Toda la semana el judío atiende sus ocupaciones, para ganarse la vida, pero en Shabat todos los judíos se unen al emular al Creador, Quien descansó el séptimo día.

PROMESAS DE HASHEM

18:36

Vayehi ba'alot haminchah vayigash Eliyahu hanavi vayomar Adonay Elohey Avraham Yitschak veYisra'el hayom yivada ki-atah Elohim beYisra'el va'ani avdecha uvidvarcha asiti et kol-hadevarim ha'eleh.
Y aconteció que habiendo llegado la hora en que se presenta el sacrificio de la tarde, el profeta Elías se llegó al altar y dijo: ¡Oh Eterno, Dios de Abraham, de Isaac y de Israel! ¡Hoy mismo sea conocido que Tú eres Dios de Israel y que yo soy tu siervo, y que por orden tuya he hecho todas estas cosas!

Arma Hashem Hoshía-ná; Anrur Hashem Harrlija-ná

'Te rogamos, oh Eterno, sálvanos; te rogamos, oh Eterno, haznos prosperar':

Encienda las Velas Para el Sábado
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VIDEOS DE CLASES CON MORE ELIYAHU Y RABINO MANNY

Ultimo Video del Rabino Manny sobre el Origen del Judio Sefardita

http://www.youtube.com/watch?v=QI44-nXvBUo

http://www.youtube.com/watch?v=W6G2ne_D9Ds

http://www.youtube.com/watch?v=Pz6XdsT10ZQ

Reciente Video del R. Manny sobre el Supuesto Mesianismo de Jesus

http://www.youtube.com/watch?v=_wEhwIw0WCQ&feature=channel_video_title

Ultimo Video del Rabino Manny sobre las similitudes entre el Paganismo y el Cristianismo:

http://www.youtube.com/watch?v=DRaEuONq6Rg&list=UUcQizv2XCjJ7Wpf9q2g3dUw&index=1&feature=plcp

Algunos videos de las clases en Vivo con el more Eliyahu:

LA ESCALERA DE YACOV:
http://www.youtube.com/watch?v=dRfJPUUIlb8

CUANDO UNA BURRA HABLO Y EL SATAN APARECIO
http://www.youtube.com/watch?v=UG9edYapMe0&feature=feedlik

PARA QUE HAGA EL REZO DE ARVIT (NOCTURNO) DESDE CASA:

viernes, 30 de marzo de 2012

BOLETÍN

DE נ.לָ ֶלכ ֶ . ָ ראכרבש ק ָהוא

Las 10 reglas para la vida

Todos tenemos nuestras propias reglas para la vida. Nos cepillamos los dientes y nos limpiamos con hilo dental. Compramos al por mayor. Nos ponemos crema solar libremente.

Mientras estas reglas hacen nuestras vidas más cómodas y agradables, están lejos de definir lo que un ser humano realmente es. Necesitamos objetivos más grandes para nutrir nuestras almas.

Necesitamos algunas reglas para hacer de éste un mundo mejor.

Recientemente, un lector me pidió que yo propusiera mi propia lista de reglas. Estas no tienen la intención de reemplazar a los diez mandamientos, pero tal vez, los ayuden a enfocarse en la dirección correcta. Así que sin mayor introducción, aquí están las "10 reglas de Packouz para perfeccionar la humanidad":

Habla correctamente.
Compórtate con honestidad e integridad.
Respeta a los demás.
Haz actos de bondad.
Estudia la sabiduría.
Trabaja por una causa.
Sé humilde.
Reza.
Haz un recuento diario.
Sé auténtico con Dios y con la vida.

1) Habla correctamente

Chismear es la bomba atómica verbal de las relaciones. Destruye matrimonios, negocios, amistades. Sólo porque algo sea "verdad" no quiere decir que tengas – o debas – decirlo.

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La gente de alto nivel habla sobre ideas; la gente promedio habla sobre cosas, la gente inferior habla sobre otra gente. Ve por el nivel alto. Una palabra amable en el momento correcto puede cambiar una vida e inspirar grandeza.

2) Actúa con honestidad e integridad

Puedes ganar dinero o éxito a corto plazo a través de la deshonestidad, pero te costará una perdida de respeto, confianza, amor y relaciones cercanas.

Si siempre actúas con la verdad, evitarás hacer cosas que te daría vergüenza explicar.

3) Respeta a los demás

Rabi Akiva lo dijo de la mejor manera: "No hagas a los demás lo que no te gustaría que te hicieran a ti". Cada persona en el mundo fue creada a imagen de Dios. Si no respetas a los demás, no respetas a Dios.

4) Haz actos de bondad

Sal de tu rutina todos los días para ayudar a alguien. Sostén la puerta para alguien, ayúdalo a entrar las verduras a su casa, escucha cuando preferirías irte, sonríe al resto y encuentra algo lindo para decir. El sentido en la vida viene por tener una meta alta... y ayudar a otros es una meta muy noble.

5) Estudia la sabiduría

Pirkei Avot, la ética de nuestros patriarcas, dice: "Una persona sin educación no puede ser justa". Debes estudiar sabiduría para saber qué hacer y qué no hacer, qué decir y qué no decir. El estudio de la sabiduría te mantiene enfocado y te ayuda a crecer. Te pone en contacto con tus creencias y valores. La Torá es un compendio de sabiduría, el libro de instrucciones para la vida.

6) Trabaja por una causa

Sé más grande que ti mismo. Trabaja para perfeccionar el mundo. En tu lecho de muerte, vas a mirar hacia atrás en tu vida. ¿Quieres que tu vida sea medida en relación a cuantas vacaciones tomaste o cuántas hamburguesas comiste? ¿O preferirías que tu vida se midiera en qué hiciste para ayudar a otros y hacer de este un mundo mejor?

Una persona junto a Dios es mayoría. Puedes cambiar el mundo – o a tu comunidad, a tu familia, o a ti mismo. Ama la justicia y rebate la injusticia y el mal.

7) Sé humilde

La sabiduría sólo entra en una persona humilde. Una persona arrogante esta muy llena de si misma como para que entre cualquier otra cosa.

Humildad no es "dejar que otra gente te pase por encima"; humildad es saber exactamente cuáles son tus talentos y capacidades, sabiendo que ellos son regalos de Dios. ¿Qué pensarías de una persona que dice, "¡Hey, admírenme, puedo mover mi mano!"? ¿Existe alguna diferencia a que una persona diga, "¡Hey admírenme, puedo hacer cálculo diferencial!"?

No seas arrogante al utilizar tu potencial. Sé agradecido.

8) Reza

Dios no necesita nuestros rezos. Pero nosotros necesitamos rezar, para poder concentrarnos en la fuente de nuestras bendiciones, Dios. Para Dios es más fácil darnos cuando sabemos de donde provienen nuestras bendiciones.

Incluso si una persona no cree en Dios, el hecho de rezar hace que la persona se dé cuenta de que ella misma no es Dios.

9) Lleva una contabilidad diaria

El crecimiento y los logros llegan sólo a través de la concentración y el esfuerzo. Cada día pregúntate a ti mismo: 1) ¿Cuál es la razón de mi existencia? 2) ¿Cómo me acerque a mi meta el día de hoy? 3) ¿Cómo me aleje de mi meta el día de hoy? 4) ¿Puedo refinar mi meta para lograrla de mejor manera?

10) Se auténtico con Dios y con la vida

Ser auténtico con Dios es darse cuenta que nuestros actos tienen consecuencias. No hay comida gratis. Finalmente hay recompensa por las buenas acciones y castigo por las transgresiones… si no es en este mundo, entonces será en el próximo.

Ser auténtico con la vida es darse cuenta que un día morirás. Nosotros pensamos que hay un club de personas que mueren… y nosotros no pertenecemos. Todos mueren. Si tuvieras un reloj encima de tu televisión contando en cuenta regresiva hasta el día de tu muerte, ¿en qué punto te pararías, apagarías la televisión y harías todas las cosas que has estado posponiendo?

Esta es mi lista. Valdría la pena que hicieras la tuya. Después de todo ¡es tu vida

!un abrazo yerdán

Divrei Tora con Many Vinas

Ensenanza sobre Parashat Masei. Muchas personas nacieron en Egipto y no han podido salir de Egipto. Se siguen comportando como egipcios espirituales

29:29

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Cuál es la Mitzvá de Shavuot? - Testimonios

algunos alumnos de la clase con el Rabino Manny Viñas ... Eliyahu ... judaism judaismo eliyahu bayona rabbi rabi rabino rigoberto emmanuel vinas viñas ...

1:13:23

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Judaismo Sefardita 1

tora torah mitzva mitzvot mandamientos biblia rabino manny viñas vinas umayah talmud gemara mishna gaonim eliyahu bayonah tropical emet ...

29:22

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Los Tefilines - Filacterias #1 de 3

Pardes Interpretacion Tora Drash Sod Remes Perush Misticismo Oculto esoterico rabbi vinas manny viñas emanuel rigoberto rabino yonkers lincoln ...

30:10

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LEYES DEL SHABAT 1 DE 3

bendecido por Hashem para ser cumplido por todos los Judíos ... Eliyahu ... judaism judaismo eliyahu bayona rabino rabbi viñas manny vinas lincoln ...

2:49:38

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miércoles, 28 de marzo de 2012

TSHUVAfm Radio

Para El777shin

De:	TSHUVAfm.com \| Communications (radio@tshuvafm.com)
Enviado:	lunes, 26 de marzo de 2012 14:00:54
Para:	El777shin (el777shin@hotmail.com)

BH''

Saludamos a todos nuestros amigos , deseándoles una muy Feliz Semana, a continuación les enviamos la Parasha Semanal:

http://www.tshuvafm.com/ensenanzas-en-espanol/parashot-semanales/parasha-tzav-levitico-6-8

Todo el avance y las averiguaciones se hacen por medio de la Luz y la búsqueda del bien. No hay que buscar carencias, hay que tratar de estar en la línea derecha. A través de la búsqueda de la Luz descubriremos la oscuridad, y cuando llega el mal yo no lucho en su contra directamente sino que le pido a la Luz que luche por mí.

Que la luz de la Toráh ilumine sus corazones día tras día.

Shalom Alejem,

www.TSHUVAfm.com
Toráh, Música Judía , Halajá y Cabalá

Para el777shin@hotmail.com

De:	contacto=aish.com@m20.madmimi.com en nombre de AishLatino.com (contacto@aish.com)
Enviado:	miércoles, 28 de marzo de 2012 8:38:33
Para:	el777shin@hotmail.com